阅读下列材料：
材料一 漠北的突厥、铁勒等部民众向唐太宗说：“臣等既为唐民，往来天至尊所知诣父母。” ——《资治通鉴》卷一九三
材料二 正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒 奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及幡经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。 ——转引自傅璇琮《唐代文化研究》
材料三 康熙说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。” ——康熙《瀚海》
材料四 康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学，解剖学和医学，并在宫中设实 验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教 在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。 ——《康熙帝传》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明漠北突厥族视唐太宗如父母的依据。
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（2）据材料一和材料三，指出唐太宗和康熙帝处理民族关系的相似之处。这对中 * * 的发展有何影响？
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（3）比较材料二和材料四，说明唐太宗和康熙帝对待外来文化的相似态度及其共同影响。
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（4）综合上述材料，分析唐太宗和康熙帝的共同贡献。
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