在第十一届全国人大代表中，来自一线的工人和农民代表人数高于上一届。在农民工比较集

人与人之间依靠某种媒介，通过个体交往形成的信息和情感、能量和物质、思想和行为交流的有机渠道称( )。

A．社会关系

B．业缘关系

C．结合关系

D．人际关系

阅读下面一段文字，完成下列问题
鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么 。
鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。
阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。
阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。
阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。
具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。

以下对文意理解不正确的一项是：

A．阿Q画的圆是中国文化中大团圆的象征符号。

B．阿Q本人是中国国民的一个典型代表。

C．阿Q的“革命”象征着辛亥革命，是圆圈式的“革命”。

D．鲁迅借阿Q画圆对封建传统文化进行了极力批判。

樱桃矮化砧的作用有（）。

A、提前进入结果期

B、抗风抗倒伏

C、保持原有性状稳定

D、树体矮小便于生产

高比特率数字用户环路指的是（）.

A.1

B.2

C.4

机动车驾驶人，（）

A、必须经过公安机关交通管理部门考试合格，领取驾驶证，方准驾驶车辆

B、可以加强任何车型的机动车

C、只要会驾驶机动车，就可不向公安机关交通管理部门申领机动车驾驶证