试题与答案

等级G与主观上对不舒适感觉评价有相应关系,当G=( )时,其相应关系为无法忍受。A.

题型:单项选择题

题目:

等级G与主观上对不舒适感觉评价有相应关系,当G=( )时,其相应关系为无法忍受。

A.1
B.2
C.5
D.7

答案:

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可能;不可能

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题型:阅读理解与欣赏

阅读《劝学》节选,完成下面问题。

  君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也

1. 解释下列句中加粗的词。

①木直绳  中:______

②声非加也 疾:______   

③而闻者  彰:______

④而江河  绝:______

2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一项是(     )     

A.青,取之蓝——而寒水   

B. 使然也——不如须臾所学也   

C.故木受绳直——知明而行无过矣   

D.君子博学日参省乎己——吾尝终日思矣

3. 把文段中的画线句子翻译成现代汉语。     

原句:君子生非异也,善假于物也。

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4.请从所给文段中任选一段,结合该段内容分析比喻论证的妙处。

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题型:综合题

(12分)阅读下列材料:

材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。     

──《二程集》第三册《周易程氏传》

材料三 “穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无论物矣。”

——李贽《焚书》

“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。”(追求物质享受乃是)“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长”。

——李贽《藏书》

请回答:

(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?(4分)

(2)材料二宣扬的核心主张是什么?作者提出这些主张的目的何在?(4分)

(3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。(4分)

(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?(1分)

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