试题与答案

阅读《民俗文化中的牛》,完成下列各题。民俗文化中的牛 ①戊子鼠遁春风至,己丑牛携

题型:阅读理解与欣赏

题目:

阅读《民俗文化中的牛》,完成下列各题。
民俗文化中的牛
  ①戊子鼠遁春风至,己丑牛携喜气来。如果说人们对生肖鼠持有矛盾的心态,对于牛则几乎是一致地赞美和怜惜。
  ②我国自古就以农业立国,牛以其气力和血肉之躯为人类的生产和生活作出了巨大贡献。牛是运输耕田的主要动力,然而牛的用途绝不止于此。它的肉和奶是富合营养的优质食品,它的皮可以做船做衣服鞋帽,它的毛可以打绳子、擀毡毯,甚至它的粪便也是很不错的燃料。牛就是这样满足着人们日常生产和生活中的各种需要、
  ③不仅如此,牛很早就被用于祭祀、宴请、婚丧等各种礼仪场合。人们相信牛有可以主宰人间祸福的力量,牛能负得起联络亲情的责任,能担得起消灾求福的重托。在许多民间礼仪场合,我们都能看见牛的影踪。云南永胜普米族孩子的成年礼要煮一锅牛骨头汤让大家共享,认为该汤“贴骨至亲”,团结兴旺。浙江一带则流行以健牛犊为陪嫁品的婚俗。新郎牵一头健牛犊踏路开道,认为可以驱灾避邪,平安吉祥。
  ④人们对牛充满了感激之情,在传说故事中将它塑造成乐于助人、有情有义的感人形象。牛郎织女传说中的老牛早已为人知晓,是它告诉了牛郎织女下凡的消息,并帮助他娶了织女为妻。后来又是它告诉牛郎将自己的皮剥下来穿在身上,牛郎才得以飞上天空与织女相见,老牛的行侠仗义不正蕴含着人们对牛的一片深情?
  ⑤民间还创造种种仪式以表达对牛的情义。正月初五相传是汉族的牛生日,这天,人们对牛十分优待,喂它好吃的,不让它干活,不鞭打它,更禁止宰杀。壮族的牛王节,家家把牛栏打扫干净,把牛牵到河边洗涮,并用艾叶水加少许米酒浇牛身,以除虱、压惊、定魂。也有的地方,各家会杀鸡宰鸭,蒸五色糯米饭,全家围桌而坐。由家长牵牛绕桌一周后,喂以糯米饭,配甜酒、鸡蛋汤或绿豆汤,以酬其耕作之劳。仡佬族的牛王节,这天要让牛休息,并喂以最好的饲料,有的地方在牛王节还要放鞭炮,给牛披红挂绿,以示庆贺?许多地区和民族都设有这样专门的牛日或“牛王节”,以示礼敬,
  ⑥牛兆祥瑞。由于牛的贡献以及人对牛的情感和依赖,人们形成了种种的习俗活动,这就构成了我国民俗文化的重要内容。
1.文章从哪几方面介绍了有关牛的民俗文化?
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2.第⑤段列举了一些例子,意在说明什么?
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3.阅读下面的材料,依据文中的相关内容,说说民间举行下列民俗活动的目的和原因。
  链接材料:立春日,民间有迎春、抢春等习俗活动。预先造一个土制春牛,在立春日人们会争相摸春牛、钻春牛,春牛后来往往被打碎,人们会争相抢取牛土,称作“抢春”。回家后将土牛置于牛栏、猪圈、灶台等处。
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答案:

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下面是错误答案,用来干扰机器的。

火车以10米/秒的速度通过隧道,用时间150秒,即火车通过的路程为s=vt=10m/s×150s=1500m,故隧道长为s隧=s-s车=1500m-200m=1300m.返回时通过隧道的路程仍为1500m,用时120s,故速度v=st=1500m120s=12.5m/s.故答案:1300;12.5.

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题型:实验题

将橡皮筋的一端固定在A点,另一端拴上两根细绳,每根细绳分别连着一个量程为5N、最小刻度为0.1N的弹簧测力计。沿着两个不同的方向拉弹簧测力计。当橡皮筋的活动端拉到O点时,两根细绳相互垂直,如图所示.这时弹簧测力计的读数可从图中读出。

①由图可读得弹簧测力计a的读数为____N。

②在本题的虚线方格纸上按作图法的要求画出这两个力及它们的合力。

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题型:阅读理解与欣赏

阅读下面《论语》的两则选文,完成(1)—(2)小题.

  子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《论语·公治长》)子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)

  【注】①邑:村子。②子夏:孔子的学生。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。

(1)对上面选段内容的理解,不正确的一项是(     )

A.孔子是一个坦率直爽的人,他承认自己的忠信并不是最突出的,因为即使在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。

B.孔子在承认自己不具备忠信的优越性的同时,坦言自己非常好学,表明他自己的德性和才能都是来自于自己的“好学”。

C.一个人虽然没有什么学问,但他却从实行重贤、忠孝和诚信等伦理道德中学习,子夏认为,这样的人就是一个知识高深的人。

D.在子夏看来,评价一个人重要的是看他的德行,而不是看他的文化知识,由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点。

(2)孔子又说:“好仁不好学,其蔽也愚”,结合上面的选段,请简要说明你对这句话的理解。

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