阅读下面文字，回答问题。
为一棵香樟树感谢 （费振钟）
这个依山傍水的小镇，有很多香樟树。那天下午，我们在小镇上遇见了其中一棵巨大的香樟树。对于这座小镇来说，这棵香樟树的来历可能太早了。根据记录，那时候，还没有这座小镇子，但香樟树已经在这儿。香樟树目睹了小镇的兴起，衰败，以及再兴起，再衰败，如此循环，都贮存在它的沧桑记忆的年轮中。小镇显然有了这棵树的存在，而有了自已存在的凭据。因此，对于这个闻名江南的小镇来说，这棵巨大的香樟树，是牢固的，不可撼动的，撼动它的一片叶子，都有可能破坏了小镇历史的完整。
但我们是一些外来者，我们慕名来到这个小镇，并非为了小镇上的这棵香樟树。像所有那类游客一样，我们在小镇里不停地游走。我们走过小镇所有街道和巷陌。我们看到临街的烧饼炉里正在烘烤着香脆的烧饼。我们看到芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息。我们看到一家竹器铺，年轻的竹匠正在做一只精致的竹盒，这种手艺在小镇仍然代代相传。我们看到溪水从小镇前面流过，石码头上上下下的是提着莱篮米箩洗衣桶忙碌的媳妇和姑娘们。我们看到门楼子边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是一条长长的过道，幽幽通向里面的天井和木楼。是的，我们看到了小镇全部生活。这样的生活，太简单庸常，不会引起我们的好奇心。可是小镇如此呈示的生活形式，毋宁说，因为它的简单和庸常而反过来拒绝我们的眼睛，拒绝我们的心情，甚至拒绝我们的感受力，最后使我们的行走盲目而空洞。作为匆匆过客，我们在这座小镇一无所得。这样，我们就必须遇见这棵生长在小镇中央巨大的香樟树了。这样，我就自觉站到了香樟树的面前。我意识到，这是我们在小镇上一次真实的停留。
因为这样的停留，我在这棵香樟树前暗生虔敬。我想，这棵千年巨树，一定是小镇的神癌。在神癌一样的香樟树下，我的虔敬让我在它面前的站立成为了一种仪式。想起来，这之前我也曾对某一棵树表示过自已的虔敬。那是和友人一起在荒风雪岭之上，面对一棵孤独肃杀的山榉的惊悚；与现在相比，我对这棵香樟树的虔敬，却是一种安静中的亲切之意。现在我要从这棵香樟树的根部，看它的根脉深入泥土中的所有走向；我要抚摸着它的主干，仔细辨认上面的每一道纹路，每一处虬结，我要仰起头，倾听树枝上每一片叶子发出的簌簌语声，然后，我还想进一步知道，这棵树生长经过了多少岁月，多少岁月中它的生长对于小镇怎样的庇佑。我相信，在有了这座小镇以后，这棵香樟树后面一定有一座叫做“社”的祠祈之所。人们愿意这棵树像土谷神一样，保护他们的生活，并给他们带来俗世的幸福。这就是说，小镇的生活后面，实际上一直隐藏着一种超然的灵性力量，这个灵性力量的象征和负载者就是这棵香樟树。现在，叫做“社”的祠祈之所，已经因时而废，可是看不见的岁月深处，这棵香樟树仍以它巨大的生长，和千年修练的灵性，将福祉源源不断降临于小镇。因此，我们看到的小镇上的日常生活，它蕴含的内容和意义、实际上远远超出我们的肤浅之见。于是，我知道，这棵香樟树的长久存在，并不是偶然的。由于小镇时时刻刻的依赖，它将永远保持着一种庇佑者的神信，给予小镇平安，给予小镇兴旺，给予小镇阳光与雨水，给予小镇繁衍和绵绵生息。什么叫做日常的幸福，这就叫日常的幸福。
为了这个关于幸福生活的想法能够成立，并且能够传递给我远方的亲人，我在此时此刻虔敬的站立中，对小镇这棵巨大的香樟树充满了谢意。 (《散文》2002年2期)
1、香樟树对于“小镇”来说，是不可或缺的。联系全文，分两点说明其中的原因。(4分)
2、文中说：“我们看到的小镇的日常生活，它蕴含的内容和意义，实际上远远超出我们的肤浅之见。”请回答下面的两个问题。(5分)
(1)“我们的肤浅之见”指的是什么?
(2)“它蕴含的内容和意义”是什么?
3、联系全文，回答下面两个问题。(5分)
(1)作者为什么要感谢“香樟树”?
(2)文中说，香樟树象征了“一种超然的灵性力量”。这种“超然的灵性力量”具体指什么?
4、以下是对本文的赏析，不正确的两项是(4分)
A．本文通过对小镇日常生活场景的描写，反映了小镇生活的单调、乏味和落后，表达了作者对小镇生活方式的否定。
B．本文运用象征艺术表现手法，赋予“香樟树”以“幸福生活”的寓意，从而表达了作者对美好生活的理解与追求。
C．小镇对外来游客的“拒绝”，反映了小镇特有的生活方式根深蒂固，从而表达了作者对这种生活方式的深刻思考。
D．在荒风雪岭面对山榉和在小镇上面对樟树，“我”虔敬的感受并不相同：前者是壮烈与伟大，后者是淡薄与普通。E、本文通过前后对比的艺术表现手法，不仅写出了作者对香樟树认识的变化，而且表达了作者对“幸福生活”的感悟。
