【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

题目：

      【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

       万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 选自《鱼我所欲也》

      【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　

       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　

       ②然后知生于忧患，而死于安乐也。 选自《生于忧患，死于安乐》

1、下面句子朗读节奏划分正确的一项是[ ]

      A、万钟则/不辨礼义/而受之 

      B、故天/将降大任/于是人也

      C、食马者/不知其能/千里而食也

      D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。

2、解释下列画线词语。

    （1）呼尔而与之（            ） 

    （2）今为宫室之美为之（             ）

    （3）所以动心忍性（            ）

    （4）困于心，衡于虑（            ）

3、翻译文中画线的句子。

    （1）                                                                                                  

    （2）                                                                                                 

4、选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但                       更重要。乙文第一段则讲明了                                           的道理。

5、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。