阅读下面的文字，完成3题
上问给事中匡衡以地震日食之变，衡上疏曰：“陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣窃见大赦之后， * * 邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身设利；不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，臣愚以为宜旷然大变其俗。夫朝廷者，天下之桢幹也。朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民；此其本也。治天下者，审所上而已。教化之流，非家至而人说之也；贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极。”今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而仿效之；此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴变则静者动，阳蔽则明者晻，水旱之灾随类而至。陛下祗畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。”上说其言，迁衡为光禄大夫。
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起， * * 诈非一；及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊，人不自安；及光武之际，拨乱之后：如此之比，宜为赦矣。（选自《资治通鉴》）
小题1:对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．闵愚吏民触法抵禁闵：怜悯
B．此殆导之未得其务也导：疏导
C．宜省靡丽，考制度，考：考查
D．权时之宜，非常典也典：典范小题2:下列各组语句中，加点词语和用法相同的一项是（ ）
A．上问给事中匡衡以地震日食之变
欲以客往赴秦军，与赵俱死
B．朝有变色之言，则下有争斗之患
今则来，沛公恐不得有此
C．淑问扬乎疆外，然后大化可成
胡为乎遑遑欲何之
D．上说其言，迁衡为光禄大夫臣从其计，大王亦幸而赦臣
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）
A．匡衡认为皇帝大赦天下是怜悯百姓，但是这样不能中止作 * * 犯科的行为。
B．匡衡很愚昧，认为要想避免使用刑法，就要于大刀阔斧，改变社会风气。
C．匡衡认为如果在上位的人专权弄事，那么下面的人就会产生抗拒心理。
D．大赦的政策要适时变革，只知道承袭旧制，就失去了时代的意义。
