如何进行下列探究活动 夏天，大家常用扇子或电风扇来降温；冬天，寒风吹来觉得特别冷

5岁患儿，因发烧20⁺天，伴消瘦和食欲下降。X线片显示：肺门影增大，右上肺靠近1／3处，有块状影约1cm大，肺门与块影间纹理明显增多。最可能诊断是（）

A.支气管淋巴结结核

B.右肺干酪性肺炎

C.原发综合征

D.腺病毒肺炎

E.金葡菌肺炎

当机体患过敏性疾病时，可将何种细胞计数作为Ⅰ型超敏反应诊断的参考 （）

A.嗜酸性粒细胞

B.单核细胞

C.中性粒细胞

D.B淋巴细胞

E.T淋巴细胞

（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”

——《朱子语类》

材料二 “先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”

——《传习录》

材料三 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。

——冯天瑜《中华文化史》

（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）

（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分）

（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分）

脊麻时病人容易发生恶心呕吐最主要的原因是（）

A.从未被阻滞的迷走神经传入冲动所诱发

B.胃肠蠕动增强.胆汁反流入胃

C.病人精神因素

D.低血压，脑缺氧

E.术前用药没有影响

孟子承担起的一个重要政治使命是重新确立社会统治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。