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阅读下面的文言文，完成下面问题。

　　晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中殊神气不慑援笔立成帝嘉赏赐同进士出身。后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。

　　仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。坐从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边。悉为施行。

　　殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小 * * 幸皆不便。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦舍以规利。坐是，降工部尚书，知颍州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。

　　逾年，病浸剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。”已而薨。帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中，谥元献，篆其碑首曰“旧学之碑”。（选自《宋史·晏殊传》，有删节）

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．章献明肃太后奉遗诏权听政——权：权且

B．延范仲淹以教生徒——延：邀请

C．又奏论殊役官兵治僦舍以规利——规：规范

D．以不视疾为恨——恨：遗憾

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．以神童荐之——以旌其所为

B．欲因群材以更治——相如因持璧却立

C．宸妃生圣躬为天下主——窃为大王不可取也

D．乃辅臣例宣借者——乃其一气之余烈

3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（     ）

A．晏殊七岁便能写文章，参加殿试提笔成文，复试时主动要求更换已做过的试题，因而深得皇帝赞美，这充分表现了晏殊出众的文学才华和诚实的优良品质。

B．晏殊性情暴躁、自恃清高，曾用笏板撞落侍从牙齿，也曾轻视诏令、役使官兵，因而或被免官或被降职，一生坎坷，从中暴露出了古代文人的性格弱点。

C．晏殊任应天府时，兴办学校；太后拜谒太庙，他以《周官》中规定的太后服装应答；陕西作战时，他提出切实有效的军事建议。可见，晏殊具有文才武略。

D．本文写晏殊，除了正面刻画，还侧面烘托。如写晏殊重病时，皇帝将亲临探望，晏殊去世后，皇帝亲自祭奠，罢朝两天，以此突出晏殊在当时的崇高地位。

4．用“／”给文中加粗的部分断句。

　 帝召殊与进士千余人并试廷中殊神气不慑援笔立成帝嘉赏赐同进士出身。

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。

　_____________________________________________________

（2）臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。

　_____________________________________________________

现有A、B、C、D四个实验装置，请按要求填空：

（1）实验室用大理石和稀盐酸制取二氧化碳的化学方程式为______．

选用的发生装置是______（填序号，下同）；通常情况下，收集二氧化碳选用的装置是______，检验二氧化碳是否收集满的方法是______．

（2）实验室用双氧水制氧气的化学方程式为______．

患者，男性，13岁，家长发现其眼位不正2年。查体：Vou：1．0，双眼检查诊断为共同性外斜视20°，双眼眼内检查正常。给予双眼外直肌徙后斜视矫正术。术后第1天检查双眼眼位内斜视4°，第2天检查右眼明显内转，外转无力。此时可能的情况是（）

A.麻醉作用还未消失，右眼外直肌功能受到影响

B.患者配合不佳，待患者配合后再查

C.右眼肌肉缝线滑脱

D.原因不明，观察看有无好转后再决定治疗方案

E.检查时左眼配合欠佳

阅读下列关于经验论和唯理论的材料：
材料1
精神的全部活动就在于我们具有一种能力，可以觉察到不同的对象之间的相似之处或相异之处，相和之处或相违之处。然而这种能力无非就是肉体的感受性本身，因此一切都归结到感觉。
摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
在贝克莱看来，感觉观念是造物主印在人的感官上的，感觉观念不仅构造知识，而且也构成物体。他把物看成是感觉观念，认为物的存在就在于被感知。
材料3
感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。最明智的人就不那样信赖经验。灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则，外界的对象是把这些原则唤醒了。
摘自莱布尼茨《人类理智新论》上册
材料4
斯宾诺莎把认识和客观对象的符合一致看作是真观念的外在标志，真观念的主要标志，即“内在标志”在于观念自身的清楚明白，而清楚明白的观念纯粹是出于心灵，因此，“真理即是真理自身的标准，又是错误的标准。”
摘自《欧洲哲学范畴简史》
材料5
认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成及形成过程。
摘自《列宁全集》第38卷
请回答：
①分析材料1-5，说明他们对感性认识与理性认识作用的不同态度。
②结合所学原理，评析材料4中的观点：“真理既是真理自身的标准，又是错误的标准。”
③运用所学知识，简论感性认识与理性认识的关系。

知识产权具有（）

A、无形性

B、私权性

C、法定性

D、专有性

E、两权一体性