（），是我们从事性心理咨询工作的基本原则。 A.性知识教育与性生理以及性技术教育的统

文学批评，是文艺科学一个具有独立性的重要内容。是对作家作品进行系统地、科学地、深入地分析研究，即阐释作品的意义，评定其价值，以发挥作品的社会作用，又帮助作者总结创作经验，指导读者文学欣赏，具有很强的实践性和针对性。 根据以上定义，下列哪个不属于文学批评( )

A．文章《＜诗经＞浅议》

B．文章《评莫言小说的语言及其特征》

C．著作《＜红楼梦＞研究》

D．报告文学《哥德巴赫猜想》

在施工中，承包人按照经过工程师批准的施工方案施工导致事故，所发生的费用应由 ( )承担。

A．发包人

B．承包人

C．工程师

D．发包人和承包人共同

乙公司为建造大型机械设备，于20×6年1月1日向银行借入专门借款5000万元，借款期限为5年，借款年利率为6%，与实际利率相同。专门借款在闲置时用于固定收益债券短期投资，该短期投资年收益率为3%。
乙公司另有两笔一般借款，分别于20×5年1月1日和20×5年7月1日借入，年利率分别为7%和8%(均等于实际利率)，借入的本金分别为5000万元和6000万元。
乙公司为建造该大型机械设备的支出金额如下表所示；
资产支出明细表 单位：万元

日 期	每期资产支出	累计资产支出
20×6年1月1日	1000	1000
20×6年7月1日	2000	3000
20×7年1月1日	3000	6000
20×7年7月1日	3000	9000
20×8年7月1日	1000	10000

该项目于20×5年10月1日达到预定可使用状态。除20×7年10月1日至20×8年3月 31日止，因施工安全事故暂停建造外，其余均能按计划建造。
假定全年按360天计算，加权平均资本化率按年计算；不考虑一般借款产生的收益，以及涉及的其他相关因素。
要求：(1)计算乙公司20×6年的借款利息金额、闲置专门借款的收益；
(2)按年分别计算乙公司20×6年、20×7年和20×8年应予资本化的借款利息金额；
(3)计算乙公司20×6年、20×7年和20×8年三年累计计入损益的借款利息金额；
(4)按年编制乙公司与借款利息相关的会计分录。

阅读下面的文字，完成下列各题。

传统的误读

我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。

不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。

不妨回顾一下历史上的各个时代——

先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。

秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。

西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。

东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。

魏晋时期，那是玄学的时代。

南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。

隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。

宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。

清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。

几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。

用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。

中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。

问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。

总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。

对文章内容的理解，不正确的一项是（）。

A．作者引用大量的历史事实，运用历史唯物主义思想方法批驳了“儒家即传统”的错误观点。

B．文章指出，把思想文化与社会制度混为一谈，是出现“传统儒家中心说”的重要原因。

C．作者认为，“走向对中国传统思想文化的正读”的关键是恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家的博大而恢弘的精神。

D．作者认为，在论及传统思想文化的影响时，把思想文化与社会制度区分开来，是“通史明变的大判断”。

平面汇交力系向汇交点以外的一点简化，其结果不可能是（）

A.一个合力

B.一个力和一个力偶

C.一个合力偶