肠梗阻的主要病理生理变化是（） A.肠膨胀和肠坏死 B.体液丧失 C.电解质紊乱 D

阅读下文，回答问题。

　　我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。”

　　我不是聪明人，但却十分喜欢水。

　　有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/ 溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”

　　水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的。当我委靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“叮叮咚咚”的水声，催我自省，催我开拓。

　　人是要有一点精神的，没有精神的人是一具躯壳。

　　我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应。在盆里，变作盆形；在碗里，变作碗状；在长江大河，便能奔腾咆哮；进试管烧杯，也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人也不是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有点安分随时的处世本领，还真不好做人。

　　我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变化升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助大阳的眼睛，在天上凌空驾起 * * 的虹桥，诱发人们丰富的想象；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？像人的那种对外多侧面的变化，不也是很奥妙吗？两面三刀者有之，阳奉阴违者有之，当面是人、背后是鬼者亦有之，就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛!

　　我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。

　　你呀，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴嗒滴嗒地歌唱……水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有欢乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。

　　但我更喜欢的，是水柔能克刚的精神。这精神是水的魂。对此，老子在他的《道德经》里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强：柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天空下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的。大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。

　　韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆，最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机，充满活力的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是要“守柔”，守柔若强。

小题1:“文章第5自然段说“人是要有一点精神的，没有精神的人是具躯壳”，从本文的内容来看，作者认为人应有哪些方面的精神?(6分)

答：作者认为人应有___________________________________________________

小题2:文章第7自然段中“人也万变不离其宗才好”，这句话包含的意思是什么?(4分)

答：包含的意思是：______________________________________。

小题3:文章结尾说：“人法自然，就是要守柔，守柔若强。”(6分)

(1)“守柔若强”是什么？

答：___________________________

(2)作者“守柔若强”这一看法的根据是什么？(请分条回答)

答：______________________________

小题4:文章题目是“乐水”，全文大部分笔墨也写水，这种写法的好处是什么？试作简要赏析。(4分)

答：________________________________

集油器的作用？

后浇带应在其两侧混凝土龄期达到（）d后再施工。

A、14

B、28

C、42

D、56

模块就是一种电子装置。

如何处理和把握好公平与效率之间的关系，一直是贯穿于不同时期党的方针、政策中的焦点问题。自20世纪80年代以来，随着我国经济体制改革的深入，一方面改革使效率大幅提升，另一方面收入差距过分扩大，公平问题日益受到人们的关注。对公平和效率问题，我们党有一个逐步认识的过程，从党的十五大“坚持效率优先、兼顾公平”到党的十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到党的十七大、十八大“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”。

运用《生活与哲学》的相关知识，谈谈上述材料体现了有关认识的哪些道理。