阅读下面的文字，回答后面的问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。士巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．与例句中加粗词意义相同的—项是（ ）
例句：师道之不传也久矣
A．师者，所以传道受业解惑也
B．六艺经传皆通习之
C．此世所以不传也
D．得璧，传之美人
2．下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ）
A．师道之不复，可知矣
B．无备则制于人
C．古之人不余欺也
D．师者。以传道受业解惑也
3．下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是（ ）
A．其可怪也欤？
B．爱其子，择帅而教之
C．吾未见其明也
D．今其智乃反不能及
4．对下面加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾未见其明也——明：明达，聪明。
B．今其智乃反不能及——乃：竟
C．圣益圣，愚益愚——益：增加。
D．则耻师焉，惑矣——耻：以…为耻。
5．下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。 C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）师道之不传也久矣。
译文：_______________________________________________________________。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文： _______________________________________________________________。
