Before Chinese Chang'e-2, the US sent up

人口因素在社会发展中的作用是( )。

A．可以制约和影响社会发展

B．可以决定国家的贫富强弱

C．可以决定社会制度的性质

D．可以决定社会制度的更替

  2009年10月中下旬，国家统计局公布了一系列经济数据。某班以“消费与国民经济发展”为主题，展开探究性学习。老师给出了一张表格，让同学们以小组为单位进行研究。

2009年1—9月国民经济运行数据(部分)

指标		1-9月
		绝对量（亿元）	同比增长（%）
国内生产总值（GDP）		217817	7.7
社会消费品零售总额		89676	15.1
社会消费品零售额	市	61013	14.8
	县及县以下	28663	16.0
全社会固定资产投资		155057	33.4

注：据初步测算，前三季度投资对GDP增长率的贡献为7．3个百分点，最终消费的贡献

为4个百分点。

甲组同学对表格中的数据产生了兴趣。

(1)请你告诉他们表中反映了什么经济现象，并指出县及县以下与市消费品零售总额绝对量存在差异的主要原因。(4分)

乙组同学在讨论消费、投资与GDP的关系时发生了争论。有的人认为，应该进一步扩大投资以促进经济快速增长；有的人则认为，应该把扩大消费需求作为拉动经济增长的重点。

(2)请你人选一种观点加以评价(4分)

丙组同学认为，消费对GDP的贡献率能否提升，与国民收入的分配政策有密切关系。

(3)你认为当前我国应如何促进收入分配公平，以推动消费进一步增长?(4分)

测量系统分析研究的优先级应当着重于什么？

阅读下列材料
材料一：
孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子，孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏。
千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。张载作《西铭》，又极言理一分殊之旨，然后道之大原出于天者，灼然而无疑焉。仁宗明道初年，程颢及弟颐实生。及长，受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》、《中庸》二篇，与《语》、《孟》并行。于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。
迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，其学加亲切焉。大抵以格物致知为先，明善诚身为要。凡《诗》《书》六艺之文与夫孔孟之遗言，颠错于秦火、支离于汉唐、幽沉于魏晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子、而上接孟氏者欤!——《宋史·道学传序》
材料二：
问：天道如何曰：只是理。理便是天道也。
如何是道于君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇上求。
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
饿死事极小。失节事极大。——《二程先生全书》
材料三：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至其用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。——朱熹《大学格物补传》
材料四：
“……今晦庵之学，天下之人，童而习之，既已人人之深，有不容于论辩者。而独惟象山之学，则以其尝与晦庵之有言，而遂藩篱之……故仆尝欲冒天下之讥，以为象山一暴其说，虽以得罪无恨。晦庵之学既已章明于天下，而象山犹蒙无实之诬，于今且四百年，莫有为之一洗者。使晦庵有知，将亦不能一日安享子庙庑之间矣。”——王守仁
材料五：
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得谓之道。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上。上以理责其下，而在下之罪人，人不胜指数。人死于法，犹有怜之者，死于理其谁怜之!呜乎!杂乎释老之言以为言，其祸甚于申、韩如是也。——戴震
材料六：
梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本秘密散布。于清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
我自己的政治活动，可以说是受这部书(《待访录》)的影响最早而最深。
——梁启超《中国近三百年学术史》
回答问题：

材料六《待访录》是谁的作品，其主要学术主张是什么与他同时期的三大思想家的其他两位如何对待理学

同一债务有两个以上保证人的，保证人应当按照保证合同约定的保证份额，承担保证责任。没有约定保证份额的，保证人承担连带责任，债权人可以要求任何一个保证人承担全部保证责任。