试题与答案

古代朴素唯物主义把世界的本原归结为______。A.道尔顿的原子论 B.肉体和灵魂

题型:单项选择题

题目:

古代朴素唯物主义把世界的本原归结为______。

A.道尔顿的原子论

B.肉体和灵魂

C.世界上的一切存在

D.金、木、水、火、土等“原初”的物质

答案:

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参考答案:A

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题型:问答题

如图所示,间距为L的平行光滑金属导轨与水平面的夹角为θ,导轨电阻不计.导体棒ab、cd垂直导轨放置,棒长均为L,电阻均为R,且与导轨电接触良好.ab棒处于垂直导轨平面向上、磁感应强度Bl随时间均匀增加的匀强磁场中.cd棒质量为m,处于垂直导轨平面向上、磁感应强度恒为B2的匀强磁场中,恰好保持静止.ab棒在外力作用下也保持静止,重力加速度为g.

(1)求通过cd棒中的电流大小和方向.

(2)在t0时间内,通过ab棒的电荷量q和ab棒产生的热量Q.

(3)若零时刻Bl等于零,ab棒与磁场Bl下边界的距离为L0,求磁感应强度Bl随时间t的变化关系.

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题型:阅读理解与欣赏

阅读下列语段,完成后面题目。(每小题2分)

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。                             

(节选自《游褒禅山记》)

小题1:对下列句中加点的词解释正确的一项是 (  )

A.于是余有叹焉   叹:叹息。

B.而人之所罕至焉罕:极少。

C.夫夷以近夷:平安。

D.其孰能讥之乎孰:怎么。小题2:下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 (  )

A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

B.此则岳阳楼之大观也

C.因得观所谓石钟者

D.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖小题3:下列加点的“之”的用法归类正确的一项是 (  )

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得

②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

③至于幽暗昏惑而无物以相之   ④后世之谬其传而莫能名者

⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出   ⑦句读之不知,惑之不解   ⑧何厌之有

A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧  

B.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧

C.①⑤/②③/④⑦/⑥⑧

D.①⑦/②⑤/③④/⑥⑧

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