意识障碍程度的变化取决于（） A.原发病的性质 B.治疗的情况 C.机体本身的状况

关于磁感应强度B的概念，下列说法正确的是

A．根据磁感应强度B的定义式B＝可知，通电导线在磁场中受力为零时该处B为0

B．一小段通电导线放在磁感应强度为零处，它所受的磁场力不一定为零

C．一小段通电导线在某处不受磁场力作用，该处的磁感应强度不一定为零

D．磁场中某处磁感应强度的方向，与通电导线在该处所受磁场力的方向相同

勿斋记（明）朱舜水

①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，

而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。

第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。

A.以圣贤为例，具体典型，很有说服力。

B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。

C.借助圣贤之人的做法，引出文章观点。

D.通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。

生活事件是指：个体在现代社会中遇到的

A．重大正性生活变化

B．负性生活危机

C．重大打击(离婚、亲友死亡等)

D．重大的正负性生活变化及危机

E．重大负性生活变化

中国人民志愿军开赴朝鲜是因为（  ）

①朝鲜爆发内战         ②美国侵略军严重威胁中国安全

③美国出兵侵略朝鲜      ④朝鲜政府请求中国出兵援助

A．①②③④

B．②④

C．①③④

D．②③④

2006年度W公司发生了几次债务重组事项，均为附或有条件的债务重组方式，对或有收益和或有支出的处理中正确的是( )。

A．债务重组中将来应收金额时包括或有收益

B．债务重组中将来应付金额时包括或有支出

C．对于重组债务金额的确定不包括或有支出，或有支出在重组时计人预计负债

D．已记录的或有收益没有取得时，在债务重组完成时转入营业外支出账户