纤维支气管镜可用于（） A.肺癌的治疗 B.肺不张的治疗 C.呼吸衰竭的救治 D.取

依次填入下列横线处的语句的顺序，最恰当的一项是

4月8日上午蒙蒙细雨中,戊子年黄帝故里拜祖大典在河南新郑黄帝故里举行。 　  ，

 　  ，   　  ，  　  。 　  ， 　   ，表达了中华儿女“祈福北京奥运盛会”的心愿。来自海内外的2万多名炎黄子孙共拜华夏始祖，共建中华精神家园，祈福北京奥运盛会。

①邓亚萍．许海峰．熊倪等29名历届奥运会冠军走到祈福树下

②高大的汉白玉雕塑的黄帝坐像，神情庄严

③将刻有祝福奥运文字的红色祈福牌悬挂在祈福树上

④距黄帝坐像50米的正前方

⑤金黄色的枝叶闪烁着耀眼的光彩

⑥一棵高7米．象征着中华根脉的祈福树

A．①③⑤⑥②④

B．②④①⑥⑤③

C．②④⑥⑤①③

D．⑥⑤②④③①

我国某公司出口某产品1000箱，最初对外报价为每箱22美元FOBC3%青岛，国外进口商要求将价格改报为每箱CIFC5%伦敦。已知运费为每箱1美元，保险金额为CIF加成10%，投保一切险，保险费率为0.8%。请计算：

按最初对外报价每箱CIF伦敦金额为多少

在股指期货套期保值中，当现货总价值和每份期货合约的价值确定时，β系数越大，所需买卖的期货合约数就越多。 ( )

2003年8月，英国两名青年前来我省，他们沿着红军长征走过的黎平、猴场、遵义等地，进行以“体验长征文化，感受红色之旅”为主题的“重走长征路”徒步参观考察活动。填写下表并回答下列问题（16分）：

⑦“群龙得首自腾翔，路线精通走一行。左右偏差能纠正，天空无限任飞扬。”这是朱德同志为颂扬遵义会议的丰功伟绩而作的诗作《遵义会议》。请简述遵义会议为什么是我党历史上一个生死攸关的转折点？（4分

尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。
这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同于其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是：

A．不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。
B．人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法。
C．民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。
D．不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。