下列关于黄赤交角的描述，正确的是 [ ] A、黄赤交角是图中的角A B、黄赤交角

下列各组省区中，人口密度最小的是[ ]

A、湖南、江西

B、江苏、山东

C、陕西、四川

D、青海、西藏

某科技企业除对科技人员支付工资外，还采取科技成果入股的激励方式，调动科技人员积极性，企业效益不断提高。这说明[ ]

①按生产要素分配有利于缩小收入差距

②分配关系的调整有利于推动生产力的发展

③科技人员的脑力劳动能创造更大的价值

④科技人员的收入取决于科技成果的使用价值

A、①③

B、②③

C、①④

D、③④

（一） 阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答下列小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 　

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走 呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难 的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代了”。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在，而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

“先儒”所谓的“治”和“乱”，在鲁迅看来分别是怎样的时代？

人口和劳动就业统计中的经济活动人口，是指在一定年龄以上，有劳动能力，从事一定社会劳动并取得劳动报酬或经营收入的人员。（）

社区卫生服务基本内容包括______、医疗、______、康复、______、计划生育技术指导。