现场急救时，初步评估的内容不包括（） A.意识 B.头颈 C.呼吸 D.气道

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中国建筑中的塔

梁思成

现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是，事实上，在一个阶级社会里，______。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。

在一个城市中，宫殿的美是可望而不可及的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。

在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。

下列对塔的解说，不符合文意的一项是（）。

A．佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。

B．塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能看见。

C．塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传人中国后有一些发展罢了。

D．中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。

“小马过河”的故事告诉我们。生活中常常难以分辨我们得到的信息是真是假，是不是有用，因此进退两难，解决的唯一的办法就是亲自去试一试。通过实践来审判断，因为实践具有（）

A、直接现实性

B、普遍有效性

C、客观规律性

D、主体能动性

关于人免疫球蛋白制剂，下述那项是错误的

A．从血浆或胎盘血中分离制成

B．可用于病毒性疾病的预防

C．可用于免疫缺陷病的治疗

D．只含IgG类抗体

E．一般为多价抗血清

下列说法正确的是（）。

A.抗压强度在数值上等于岩石受压破坏时的极限应力

B.抗拉强度在数值上等于岩石单向拉伸被拉断破坏时的最大张应力

C.抗剪强度在数值上等于岩石受剪破坏时的极限剪应力

D.岩石在一定压应力下剪断时，剪破面上的最大剪应力称为抗剪断强度

E.抗剪断强度是沿着岩石裂隙或软弱面等发生剪切滑动时的指标，远远大于抗剪强度