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“山寨现象”要区别看待
郭振刚
“山寨”一词源于广东话，最初是指一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性、快速化、平民化，以兼容的强大功能、花哨的包装、低廉的价格赢取消费者而盈利。如今，山寨一词已经成为网络流行语，成为网民心中一种创新恶搞和非主流的标志。本来，你还以为它仅仅限于
数码、包装领域的时候，结果它居然挤进了娱乐圈。无人不山寨，已经成为一种生活态度。” ———《人民日报》
据《新华每日电讯》12月7日报道，一段时间以来，“山寨现象”似乎成了一种时尚、一种流行、一种“品牌文化”——从最初的“山寨手机”，到“山寨食品”、“山寨服装”、“山寨药品”等，甚至还出现了“山寨电视剧”、“山寨晚会”、“山寨歌曲”等“山寨文化产品”；一些地方，不仅有零散的“山寨产品”销售地，还有专售“山寨产品”的“山寨一条街”。
从物质形式考察，“山寨产品”无论是从最初的简单模仿，还是到现在具有一定“技术含量”的抄袭、复制甚至是“克隆”名牌产品，其实都是一种仿冒。由于“山寨产品”具有形似名牌产品的外观，确实让一些“山寨族”过足了名牌瘾，但“山寨产品”的出现和蔓延也导致了侵权。这种侵权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外观专利的不正当使用，也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品质量问题。因此，“山寨产品”既给不知情的消费者带去了产品质量问题的烦恼，更给被仿冒企业造成了不小的损害。
从文化形式考察，某些所谓的“山寨文化产品”契合了当今社会的“快餐文化”。一些“山寨族”认为，“山寨产品”是“99%的克隆加上1%的原创”，注重的是“形似”。这从一个层面说明，“山寨文化产品”迎合了一些人在较大生活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉其模仿他人产品的特性，“山寨生活”的流行提醒我们不得不思考一个问题：我们是不是正陷入创造力的退化、萎缩？
“山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张，正在或者已经渗入我们生活的诸多领域。客观审视“山寨现象”，引导其健康存在，是维持社会良性秩序的必然要求。
大体而言，对于“山寨产品”、“山寨文化”等，应该区别对待。对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”，虽然“存在即为合理”给了它们一定的生存空间，但我们不能因此而忽视其“搭便车”背后的侵权本质。不管“山寨族”怎样强调其“创造性”，都应该坚决打击，不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益；对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的“山寨现象”，大可以宽容待之，引导其健康发展。
（《工人日报》略有改动）
小题1:下列有关“山寨现象”的解释不完全符合文意的一项是
A．从“山寨手机”开始，到各种“山寨产品”的纷纷出现，“山寨”一词已经从经济行为，逐渐演变为一种文化现象。
B．物质形式的“山寨产品”其实都是一种仿冒，其质量问题很难得到保证，它无论给消费者还是企业都造成了不小的损害。
C．“山寨文化”也能以产品形式出现，具有模仿他人产品的特性，说明了我们正陷入创造力的退化、萎缩。
D．“山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张，有其积极的一面，也有其消极的一面。小题2:下列有关文章内容理解正确的一项是
A．“山寨”最初是一种由民间力量发起的产业现象，如今“山寨”一词已成为平民百姓心中一种创新恶搞和非主流的标志。
B．山寨产品也有一定的“技术含量”，有其“创造性”，所以对山寨产品应保持客观而审慎的态度。
C．无论是物质形式的山寨产品，还是“山寨文化产品”，注重的都是形似，剥离掉其模仿性，必须深思我们创造力的有关问题。
D．“山寨”现象正在或者已经渗入我们生活的诸多领域，无人不山寨，已经成为当今生活的一种态度。小题3:下列有关文章内容推断想象不合理的一项是
A．“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，它的内涵变得越来越复杂，其危险的一面也浮现了出来。
B．“山寨”现象来自于民间，是草根现象的一种表现形似，应为其创造更广阔的自由发展的空间和正确的舆论氛围。
C．不能将“山寨文化”与主流文化看做是势不两立的，“山寨文化”也是一种大众文化，它在某些层面体现了“大众”的意志。
D．目前有人正在筹划“山寨春晚”，向央视春晚挑战，这一定程度地体现了大众由被动的文化接受者、消费者向参与者、创造的转变。
