世博期间，各类穿着豪华_________“外套”的商品又开始粉墨登场。商品豪华“

对统一性原则的理解正确的是( )。

A．人的精神或行为只要与外界环境失去统一，必然不能被人理解

B．人的行为虽在量与质方面和外部刺激保持一致，但不一定正常

C．人在行为上只要是超越了均数水平，就表明精神必然是异常的

D．任何正常的心理活动和行为，在形式和内容上不一定与客观环境一致

全国人民代表大会表决通过政府工作报告。这表明

A．人民代表大会是我国最高的权力机关

B．人民代表大会制是我国根本制度

C．全国人民代表大会拥有决定权

D．全国人民代表大会拥有任免权

—Who will teach you to swim this summer?              

—The twins,  because _         Lily      __  Lucy swim very well.          [ ]

A. both, and                  

B. neither, nor          

C. not only, but also                

D. either, or

讲政治的核心是( )。

A．坚定正确的政治观点

B．坚定正确的政治方向和政治立场

C．坚定正确的政治纪律

D．坚定正确的政治鉴别力和政治敏锐性

上世纪六十年代，在山东出土了一件龙山文化时期的空足白陶。它的基本器型特点是，有一个从颈部向上延伸的长而大的流，有两前一后三个中空的足，还有一个连接颈部与后足的把手。流，本来指水道，引申指容器内液体倒出时所经由的嘴，是一种在6000多年前仰韶文化时期就出现的工艺。流的功用，是能比较方便地把液态的东西倒进某处。不过，仰韶文化时期的流都是横出的，不像这件从颈部延伸出来。这件陶器的口部没有盖子，如果用来盛酒或其他散发气味的液体，气味就容易[ 1 ]，据此可以岁啶它是盛水的器物。陶器上有三个中空足，这种中空足出现的时代要比实心足晚得多，最初是为煮饭的鼎设计的，目的是扩大受热的面积，节省薪柴的用费，后来才应用在烧水的陶器上。在扩大受热面积以后，出于减少整体热量损失的考虑，人们又渐渐缩小陶器的口部，以至于形成明显的器身与颈部之分；同时为了方便倾倒，就延伸口部成流，最终成为这件陶器的长直筒形式。

在古代，人们一直饮用河中井中的生水，5000年前龙山文化时期的人们却已经用火来烧水，这意味着什么呢把水烧沸，就可以杀死水中的微生物，减少疾病的发生。在今天，这是人人都懂的道理：但在古代，却应该视之为一种[2]性的观念。这类陶常普遍发现于龙山文化时期的遗址，说明当时人们已经普遍用它烧开水，已经初步掌握了一些预防疾病的知识。

很多动物有天然的本能，知道利用某些植物可以治疗身体创伤。同样，在远古时期人类就已经能够有意识地采用草药敷治某些外伤。这是因为常见的外伤病症清楚，借助经验就可以判断并进行治疗。但如果是内科疾病，看不见摸不着，远古的人们难以找到发病的原因，就无法对症下药。一般认为，只有当人们对内科疾病有了认识，并能遵循二定的方针治疗时，才可以说该时代已经有了医学的萌芽。对饮水进行消毒不属于外科的范围，是预防内科疾病的行为，因此似乎可以认为它是中国古代医学的萌芽

后来，陶的口被人们封起来，只留下一个小小的管状流，最终为一种称为“”的新器型所取代。在公元前2000年以后，就再也见不到类似空足白陶的器物了

下列对于龙山文化时期用火烧水的意义的理解，不正确的一项是（）。

A．把水加热至沸腾，能够杀死水中的有害微生物，从而大大减少人们患病的可能

B．龙山文化时期用火烧水的现象较普遍，说明当时人们大多有对饮水进行消毒的意识

C．内科疾病看不见摸不着，难以找到发病原因，用火烧水则表明已经找到内科病因

D．用火烧水体现了古人对内科疾病已有一定的认识，这可能是中国古代医学的萌芽