鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释下列划线的字词。
①故患有所不辟也（ ）
②贤者能勿丧耳（ ）
③蹴尔而与之（ ）
④由是则可以辟患而有不为（ ）
2、翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之。
________________________________________________________________________________________
②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
________________________________________________________________________________________
③今为所识穷乏者得我而为之。
________________________________________________________________________________________
3、古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并各用一句话概括其事迹。
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
4、戊戌变法失败后，清政府大肆捕杀维新党人，清兵去逮捕谭嗣同之前，有人到其家中报信，此时逃走还来得及。但谭嗣同表示，如果说维新需要流血的话，那么他愿做为维新流血的第一人。他稳坐家中等待，后慷慨就义。对谭嗣同此举，如果用文中的话来诠释，应该是什么？对此，请说说你的看法？
①文中的话：___________________________________________________________________________
②你的看法：___________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
