在等差数列{an}中，首项a1=0，公差d≠0，若ak=a1+a2+a3+…+a

8除一个三位数商可能是______位数，也可能是______位数．

据史料记载：“随着罗马帝国的扩张，生活愈益复杂，原先的罗马法律已经不能满足需要。外国人在罗马的财产可能被没收，就是一个典型的问题。”罗马帝国为解决这个问题：  [ ]

A．将习惯法完善为成文法              

B．将成文法调整为公民法             

C．将公民法发展为万民法                

D．将万民法上升为自然法

問題13　次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1 、2、3、4から一つ選びなさい。これは僕の個人的な意見だが、「悩み」と無縁の幸せは存在しないと思う。ものづくりでも「悩み」はとても重要で、悩みをどう解決するか、どう昇華（注１）させるかが、作った成果、物の存在感や主張に直結する。その観点で言うと、最近の日本の製品には「悩み」が見えない。悩みに取り組まずに切り捨ててしまうからだと思う。日本人は「シンプル」に強いあこがれを持っているが、いつの頃からか「要素が少なくて単純なことがシンプルだ」という誤った思い込みを抱いてしまっている。だから重要なものを切り捨ててしまって平気なのだ。そういう思いつきと勢いだけで作られた商品を「チューインガム商品」と僕は呼ぶ。作られたものが薄っぺらで、すぐに味がなくなって捨てられるからだ。日本人の多くは「日本文化の神髄（注２）はシンプルさだ」と思っているようだが、僕は完全には同意できない。日本文化にはいろいろな相反（注３）する要素が複雑に絡みあって、それらを生かしたまま歴史の中で洗練された結果、一見シンプルに見えているだけなのだ。その深い部分を理解できずに、切り捨てて単純化したものを簡単に製品にしているから味が出てこない。日本文化と同様に、切り捨てではなく洗練によってシンプルに見えるものは、ヨーロッパのブランド商品などにもよくある。内在していた相反する要素がうまく噛み合って（注４）いるから、シンプルに見えるだけなのだ。要素が少なくて単純なものと、洗練によってシンプルに見えるものを比較すると、内包されている複雑さが全然違う。しかも後者には、作った人たちのいろいろな悩みも見える。最初のうちはうまく隠されていて見えないが、使っているうちに「あ、こうやって悩んで、それでその結果こういう処理をして、それでこの製品ができてきたのか」ということがわかってくる。だから奥が深い商品が生まれ、使っていても色んな側面が次々と現れてくるので飽きが来ないのだ。悩みを避けて切り捨てた「もの」ゃ「ひと」には、そういう面白みが存在しない。 (奥山清行『ムーンショット　デザイン幸福論』による) (注1)昇華する:一段と高度なものにする(注2)神髄:中心となる本来の性質(注3)相反する:互いに対立する(注4)噛み合う:ここでは、ぴったり合う

筆者は、日本文化をどのようなものだと考えているか。

A．単純に見えて実は複雑なもの

B．単純であるが飽きが来ないもの

C．要素が少なくシンプルなもの

D．洗練されていないが深い味があるもの

尾矿库按类型可分为（）

A、山谷型尾矿库、傍山型尾矿库、险库、危库

B、正常库、地型尾矿库、截河型尾矿库、山谷型尾矿库

C、正常库、病库、险库、危库

D、山谷型尾矿库、傍山型尾矿库、平地型尾矿库、截河型尾矿库

Ⅱ类聚合物乳液建筑防水涂料的断裂延伸率为（）。

A.≥300%

B.≥350%

C.≥400%

D.≥450%