中心线概念的叙述，正确的是（） A.照射野的中心称中心线 B.与胶片垂直的那条线称中

阅读文字材料。按要求回答36-40题。

“第四媒体”互联网出现之后，话语权失去了控制，从而流失到每个人的手中，一股“投稿赤潮”顿时淹没了整个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷地把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如民主选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样，被极度分散的话语权为了扩大其影响必须也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝彩。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候，在事实上必定成为理性的敌人、成为秩序的破坏者。从而堕落成为“话语暴民”。
秩序乃是人类社会发展的前提，“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问任何一个网上“群言堂”的时候，我们看到的是，所有偏激的、狂妄的话语总是有无数的喝彩者，相反，理性的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤，如同经济学上的“劣币排斥良币”一样，邪说的“赤潮”在这里到处弥漫，真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”，话语权都是具有理性意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维持秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后，个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧，成为具有更大随意性的个体的玩具，成为破坏秩序的刀斧。话语权的个体化就是“政出私门”的弊端，也是一个社会混乱的充分条件。

下列对“话语暴民”所作的解释，最准确的一项是：( )。

A．“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。
B．“话语暴民”是话语权个性化的必然结果。
C．“话语暴民”占据了网上“群言堂”，这里只出产邪说，排斥真理与公正。
D．“话语暴民”是话语秩序的破坏者，是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的。

不起眼的丝瓜络被有心人做成厨房清洁用品、沐浴护肤用品、鞋垫等1000多种产品在市场上畅销，获得了可观的收入，同时带动了丝瓜的规模种植。这些制品绿色天然、软硬适度，另外还有一定的中药理疗作用，深受消费者欢迎。丝瓜络由不起眼的废弃物变为市场畅销产品，这给我们的经济启示是 [ ]

A．要在农业生产中重视保护环境

B．要树立商品经济意识，善于发现市场需求

C．要利用一切机会赚取金钱

D．要把一切有用的东西变成商品

下列选项中哪些应认定为无效的民事行为______

A．某甲与某县政府商定，某甲赠给某县政府一台轿车，但实际上此台轿车归某乙所有

B．间歇性精神病人，在确能证明的发病期间实施的民事行为

C．某甲把一幅古画真品错当成复制品卖给某乙

D．某甲出售盗版光碟

E．11岁的某丙接受了从英国来的叔叔送给他的一台电脑，价值1.5万元

应急预案编制依据中的客观依据包括（）。

A.单位的基本情况

B.员工的变化程度

C.消防安全重点部位情况

D.消防安全素质

E.防火灭火技能

终末血尿病变部位在

A．肾脏

B．肾盂

C．输尿管

D．膀胱颈部、膀胱三角或后 * *

E．前 * *