文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于

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　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

　　与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 

1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是[ ]

A．为《墨竹赋》以遗与可——遗：赠送

B．投诸地而骂——诸：之于

C．士大夫传之，以为口实——口实：话柄

D．月落庭空影许长——许：大约，左右

2．以下句子中，全都能体现苏轼与文与可的情谊的句子是[ ]

①与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然

②若予者，岂独得其意，并得其法

③四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门            

④吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣

⑤烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案

⑥予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声

A．①②⑤

B．①④⑤

C．③④⑥

D．③⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项[ ]

A．作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，构思成熟后，再奋笔疾书，一气呵成。

B．苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想的和手里所做的达不到真正的统一，是因为学习不够。

C．作者与子由都跟从文与可学画竹，子由只是领会了文与可的绘画意义，作者不单领会了他画竹的用意，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。

D．文章通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材和以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了他漠视名利、坦率、幽默的个性，以及与作者的深厚情谊。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？

译文：___________________________________________

②平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

译文：___________________________________________