关税配额管理是指以国家各主管部门签发许可证件的方式来实现各类限制进口的措施。 (

阅读下面的文字，完成后面题。（18分）

寂静钱钟书

周劼人

12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，一片烛光隐隐。人群伫立无语，只有小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空。清华大学的几十名师生，冒着严寒自发前来，手捧蜡烛围成 “心”型图案，并井然有序地鞠躬后献上白菊。

偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”

有人低声回答：“今天是钱钟书先生辞世10年。”

10年前，钱钟书先生安详离世。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。杨先生遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友回忆时说。

他的人生，本不寂静。

无论是人们熟稔的《围城》，抑或是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》引述涉及四千余位作家，上万种著作，单是书证就数万条。吴宓称赞他：“才情学识兼具，新旧中西俱通”，学界称其为“中国博学鸿儒，当代文化昆仑”，世人赞其“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。

他19岁一入清华便立下“横扫图书馆”的志向，每日都从图书馆抱回一大堆书。馆内很多冷僻线装书借书单上，只有他一人的名字。当年的同窗许振德回忆说：“图书馆借书之多，恐无能与钱兄相比者；课外用功之勤，恐亦乏其匹。”

即使是身处困境，钱先生也只是默默地埋头书本。“ * * ”时他被送去干校劳动改造，每日只能看马列著作。但他只要抱起书本，就能兴致盎然。后来，第一批“老弱病残”被“大赦”回京，名单上却没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：“没有书。”

“ * * ”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的寂静。他谢绝了一切记者和学者的拜访。有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。

他人的不解，钱先生并未在意过。最了解他的杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只是想安安心心做学问。”

“钱先生做学问是‘心在焉’，”清华大学的一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”

参加追思活动的一名清华大学博士生说，他初读《围城》时，也只觉得如书中所言，人生处处会遇着围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这是人类的“围城困境”。后来他读到第三遍时，忽然间明白了：“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的，作茧自缚之下，活得怎能不虚伪沉重。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得真挚、坦然。”

《走出魔镜的钱钟书》一书也对他进行了这样的解读：“当我们把钱钟书这面‘魔镜’翻转过来看时，便发现镜子背面有一行镌刻的字迹：做完整的人。”

先生离世后，清华学生曾谱曲写词以为纪念：“我总觉得，每次去图书馆，还能看到先生的背影，也许，先生刚走，茶还没有凉……”

是的，先生给清华、给世人留下了一个“寂静”的背影。

先生一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种我们看来需要“忍受”的“寂静”中，他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，他墨守完整人格的刚毅坚卓。

寂静。不要奇怪为什么钱先生的离世和10周年纪念都如此寂寥，这才是他心底所愿，才是他一生的格调。钱钟书先生逝世时，一个热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？

小题1:文中写钱钟书夫妇没有被第一批“大赦”回京一事有何作用？（4分）

小题2:请解读结尾一段中“唯一的钱钟书”和“这个时代再也没有了钱钟书”的含义。（4分）

小题3:简析钱钟书先生的“寂静”是从哪些方面表现出来的？（4分）

小题4:文章结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分）

已知三角形三个顶点是A（4，0），B（6，7），C（0，3），求AB边上高所在直线的方程．

下列关于恶性高血压的叙述正确的一项是

A．多发生于老年人，青年人较少见
B．此类型高血压属高度危险组
C．左侧心力衰竭的症状突出且危重
D．多数由中、重度高血压发展而来
E．肾脏损害突出，可死于肾衰竭

Battles are like marriages. They have certain fundamental experience they share in common; they differ infinitely, but still they are all alike. A battle seems to me a conflict of wills to the death in the same way that a marriage of love is the identification of two human beings to the end of the creation of life—as death is the reverse of life, and love of hate. Battles are commitments to cause death as marriages are commitments to create life. Whether, for any individual, either union results in death or in the creation of new life, each risks it—and in the risk commits himself.
As the servants of death, battles will always remain horrible. Those who are fascinated by them are being fascinated by death. There is no battle aim worthy of the name except that of ending all battles. Any other conception is, literally, suicidal. The fascist worship of battle is a suicidal drive; it is love of death instead of life.
In the same idiom, to triumph in battle over the forces which are fighting for death is-again literally-to triumph over death. It is a surgeon’s triumph as he cuts a body and bloodies his hands in removing a cancer in order to triumph over the death that is in the body.
In these thoughts I have found my own peace, and I return to an army that fights death and cynicism in the name of life and hope. It is a good army. Believe in it.

Although the author says that battles are horrible, he also says that______.

A．most people find fascination in them

B．there is no battle aim worthy of the name

C．one should love life and not death

D．fighting to end battles is justifiable

棱镜的光学效果：通过棱镜，能使物像看起来向棱镜（）方向移动。