公民、法人和其他组织对公安机关消防机构建设工程消防监督管理中作出的具体行政行为不服的

阅读下面的文字，完成小题。

看着亲人的脸

鲍尔吉·原野

不久前，我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。当时我在制作一档电视纪录片，我是主持人。我得到处找人，和人没完没了地说话。然而到哪里去找他们的国民呢？

图瓦国的艺术科学院院长告诉我：“人们都在家里。” 

我问：“在休息日，人们不出来散步或购物吗？”

院长说：“购物？只有日本人、韩国人还有你们中国人才喜欢购物，我们图瓦人喜欢呆在家里，说说话，看着亲人的脸。”

我被“看着亲人的脸”这句话所打动。

我对于所有亲情的记忆都没有离开“亲人的脸”。

并不是血缘或上帝为你规定了大哥、小弟、四舅母、老叔这些亲情关系就完成了人的使命。并不是逢年过节拜访亲友之后就圆了面子上的事。亲情需要推动与构建，像用一砖一瓦盖一座房子。

亲情需要经营。 

经营这个词稍显商业化，但“用心经营”就与商业无关了。图瓦人像孔子一样热爱家庭。别人告诉我，图瓦的总统先生常和夫人一道在百货大楼里背着手溜达。回过来说圣人孔夫子。孔子时时说国，处处说家。咱们仔细琢磨一下他老人家的思路，孔子其实以家说国，以亲情譬喻社会秩序。他怕莽撞的人生不到位，多次说仁，说义，说忠恕，说礼。当一切事情做好之后，自然合乎礼。礼是孔子对世界大同的美好设想，相当于社会和谐。

亲情是一种修炼。

实事求是讲，有的人对血亲寡于恩，对友人重于情。这种情形并不少见。当一个人对已然存在的亲情尚不够亲，怎么说得上与两姓旁人亲呢？亲戚不亲，无非是亲戚软弱。亲情不可以用实力衡量，这并不是一场军事演习。当一个人怀着爱经营亲情的时候，首先满足的是自己的需求——这也是生物学的召唤，然后是什么呢？是榜样，是从自己做起，以血水奔流的方式串起家族中每一个人的热望，共赴亲情。

上述这番话说出口有一些幼稚，亲情还需要召唤吗？怎么不需要！如今夫妻间两口子的时光尚被电视机霸占，两口子尚不知晓对方近况，怎能不呼唤亲情！

亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。

现在的媒体宣传把亲情“外化”了——重视对素不相识之人的关心照顾，谓之“不是亲人胜似亲人”。这当然好，属于仁慈。但该如何对待亲人呢?我见过一些人，包括一些英雄模范，他们好像得了一种病，这种病的特征是：六亲不认，践踏亲情。 

其实英模人物未必如此，一定是我们的文化出了问题。这种文化有时会过度强调牺牲，而后才把六亲不认视为大义。如果真的如此，社会还会和谐吗？子曰：过犹不及。自我牺牲精神固然高尚，但超越了尺度，无异于冷血。

孔子在他的学说中先设定一个人都是爱家派，接着推演，将其化做爱国派。在由家而国之论证中，孔子考虑尺度，“过”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教导我们：亲力亲为，亲人相亲。 

据说，巴黎、伦敦等许多地方的人们都在尽量少看电视，家人聚在一起，“看着亲人的脸”。彼此襄助鼓励，这果真是一个美好的场景。

（摘自《辽宁青年》2008年3月）

【注】：鲍尔吉•原野，蒙古族，祖籍内蒙古自治区哲里木盟宾图旗，1958年7月生于呼和浩特。赤峰师范学校毕业，现供职于辽宁省公安厅《平安》杂志社。著有随感录《脱口而出》，散文集《百变人生》、《酒到唇边》、《善良是一棵矮树》、《思想起》、《世相铁板烧》、《浪漫是情场的官僚主义》等。

小题1:根据上下文，画线句“亲戚不亲，无非是亲戚软弱”中的“软弱”含义是什么？( 3分)

小题2:“亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。”这句话的艺术效果和含义是什么？（4分）

小题3:文中引用孔子“过犹不及”观点的目的是什么？（4分）

小题4:请你推测一下作者为什么用“看着亲人的脸”作为文章标题，而不用“呼唤亲情”之类？( 4分)

结核性腹膜炎感染的途径最多见于

A．呼吸道

B．泌 * *

C．腹腔内结核灶直接蔓延

D．血行播散

E．消化道

广义的行政组织是指一切具备计划、组织、指挥、协调和控制等行政功能的组织，它包括 ( )。

A．国家行政部门的组织

B．国家立法、司法等部门内履行行政职能的组织

C．企业内部的相应机构

D．非法组织

E．群众团体内部的相应机构

Windows98的开始菜单和任务栏都是可以设置的。

偏斜交相贯构件是指组成（）的基本几何轴线斜交或偏离的构件。

A、几何体

B、相交体

C、相贯体

D、三通管