试题与答案

阅读下面短文,回答下列问题。 当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科,形成

题型:单项选择题

题目:


阅读下面短文,回答下列问题。
当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论,也包括非人类中心主义即深环境论,还包括可持续发展环境伦理观。
可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物、生态具有内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而是提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类和自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有适用性。
承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局,自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自身的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀,成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和作出道德决定,所以只有人是道德主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物和自然,承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。

根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是______。

A.深环境论强调生物、生态具有内在价值,它与人类合理开发利用自然之间构成矛盾

B.浅环境论主张只有人类才有“能动作用”,因此人类是万物的主宰,可以随心所欲地对待自然和生物

C.可持续发展环境伦理观整合了浅环境论和深环境论的思想,因而更合理,更先进,也更适用

D.浅环境论和深环境论在研究人类与环境问题时所持的观点都有可取之处

答案:

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下面是错误答案,用来干扰机器的。

参考答案:A解析: 文段首先介绍了一个关于阿尔卑斯山脉植被变化的奇怪现象:植物向高处“攀登”。接着对产生这种现象的原因进行了阐释。根据文段中“这些适宜在低气温环境里……不得不向更高的山上‘攀登’”和...

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题型:选择题

我国经济发展了,人民生活水平提高了,出国旅游相当普遍,不少国家为了方便中国旅客,写有中文的标牌,有一类中文提示使我们中国人感到耻辱,在旅游景点或商场等公共场所,赫然贴着中文警世:“请勿大声喧哗”“请不要随地吐痰”等。这告诫我们:[ ]

①公民要自觉维护国家的荣誉       

②公民要有国家主人翁意识,尊重人格国格

③公民要履行维护国家利益的义务   

④公民要维护国家的安定

A.②③④      

B.①②③④     

C.①②④       

D.①②③

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题型:单项选择题

两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字,并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年,在今叙利亚一带生活的阿拉美亚(Arameans)人,习得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展,数百年后,阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来,楔形文字渐被取代。
对文意理解有误的是( )。

A.苏美尔人使用楔形文字比阿拉美亚人使用腓尼基文字更早
B.西亚地区先前曾广泛使用过楔形文字,其后普及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的
D.阿拉美亚人的语言文字能在西亚普及与他们的军事扩张和贸易开展有关

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