2003~2007年，SCI平均每年约收录多少篇中国科技论文（） A．5.9万 B．

对自然条件的适度改造和对自然资源的合理利用，事关区域的可持续发展，阅读图文资料，回答下列问题。

材料一：黄河上游区域自然条件和资源状况分布图

材料二：这里有色金属丰富，被称为我国有色金属长廊。图中A 山脉是我国内流区域和外流区域、季风区与非季风区、干旱地区与半干旱地区的分界线；图中B 地区农业发达。

（1）说出甲区域河流的开发利用方向并分析其原因。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________ 。

（2）分析该地区成为我国有色金属长廊的理由。

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（3）针对图中水稻种植业生产，有关专家认为不符合可持续发展理念，结合地理环境的基本规律，谈谈你对这一观点的理解。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________ 。

某同学将燃着的红磷放入装有氧气的集气瓶中燃烧，一段时间后，红磷熄灭，他立刻将燃烧匙取出，但此时红磷又开始燃烧．解释这种现象的说法错误的是（　　）

A．红磷又接触到氧气

B．红磷的温度还高于它的着火点

C．瓶内的氧气不能耗尽红磷

D．燃烧时红磷转变成白磷，降低了着火点

当细菌处于感受态的生理状态时（）。

A、转化因子被吸收

B、转化因子进入细胞后不一定被接受

C、转化因子被整合

D、上述均不对

水平支撑桁架各杆件的轴线应相交与节点上，并宜采用节点板构造连接，节点板的候补不小于（）mm。

A.4

B.5

C.6

阅读短文

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。

下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是( )。

A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等

B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解

C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的活语

D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介